Aquí, las lectoras y lectores descubrimos a una escritora vinculada a las vanguardias y a la poesía social de posguerra,  junto con su faceta más conocida de autora para niños.

También podemos leer lo que Gloria Fuertes pensaba de la poesía:

POESÍA COTIDIANA DEBE SER “AL PAN, PAN Y AL VINO, VINO”, (pero con belleza, que para eso es Poesía). Algo directo, emotivo y con gracia. Demostrar que: Cualquier sentimiento, idea, tema, o cosa, tiene poesía. NO HAY NADA ANTIPOÉTICO EN LA VIDA ( a no ser al verbo matar y sus derivados).

La Garra de la Guerra es una alegato contra la guerra y a favor de la cultura de la paz.

Este es uno de los poemas que forman parte del libro  y que reflejan de manera luminosa el compromiso de la autora con los valores de la utopía que camina hacia otro mundo posible.

DESHACER LO INJUSTO

NO SÉ ESCUPIR,

PERO VOY A APRENDER

PARA ESCUPIR SOBRE LAS TUMBAS

DE TODOS LOS CULPABLES DE LAS GUERRAS.

NO TENGO UÑAS,

PERO QUISIERA TENER GARRAS

PARA ATRAPAR DESDE MI ALTURA

A LOS HOMBRES REPTILES

NO TENGO PODER,

PERO TENGO LA FUERZA DE LOS PUEBLOS

QUE SUFREN.

NO TENGO CULTURA,

PERO TENGO EL CORAZÓN SABIO

DE ESTAR CON LOS QUE NO TIENEN NADA.

Por último, una destacadísima mención a las ilustraciones de Sean Mackaoui, que impactan con la misma fuerza que las únicas armas de este libro: LAS PALABRAS.

Libros

Quiero quedarme en medio de los libros

vibrar con Roque Dalton con Vallejo y Quiroga

ser una de sus páginas

la más inolvidable

y desde allí juzgar al pobre mundo

no pretendo que nadie me encuaderne

quiero pensar en rústica

con las pupilas verdes de la memoria franca

en el breviario de la noche en vilo mi abecedario de los sentimientos

sabe posarse en mis queridos nombres

me siento cómodo entre tantas hojas

con adverbios que son revelaciones

sílabas que me piden un socorro

adjetivos que parecen juguetes

quiero quedarme en medio de los libros

en ellos he aprendido a dar mis pasos

a convivir con mañas y soplidos vitales

a comprender lo que crearon otros

y a ser por fin

este poco que soy.

A l’any 2004 Ediciones Destino  publicà Memoria y esperanza. En aquest missatge als jovens, Benedetti els regala aquestes paraules de rebel.lia:

¿Qué les queda por probar a los jóvenes

en este mundo de paciencia y asco?

¿sólo grafitti? ¿rock? ¿escepticismo?

también les queda no decir amén

no dejar que les maten el amor

recuperar el habla y la utopía

ser jóvenes sin prisa y con memoria

situarse en una historia que es la suya

no convertirse en viejos prematuros

…

Mario Benedetti estimava els haikus;  sempre li paregueren un desafiament. Llegir un dels seus haikus pot ser una bella manera de “ tornar a passar-lo pel nostre cor”.

Qué linda época

aquella en que decíamos

revolución

L’escriptora Doris Lessing, Premi “Príncipe de Asturias” a l’any 2001 i Premi Nobel a l’any 2007 va viatjar a Peshawar, Pakistan en setembre de 1986. L’objectiu era visitar els campaments de refugiats afganesos.
Doris Lessing va ser testimoni de la tragèdia de més de tres milions de persones que van haver d’abandonar el seu país a causa de l’invasió russa en 1979.

Al seu llibre El viento se llevará nuestras palabras, Ediciones B, Barcelona 2002 denuncia la situació del poble afganès i ens informa que, en aquells moments la seua lluita contra els invasors ja durava cinc anys, que un milió de civils  havien estat assassinades i que cinc milions de persones havien hagut d’exiliar-se.

L’autora plasma el seu dolor quan conta:  ”Es terrible moverse entre esa gente, sin nada que darles, excepto la promesa de hacer pública su situación”.

El viento  se llevará nuestras palabras serveix per a fer arribar al món mitjançant la literatura la presència dels INVISIBLES, que pateixen l’horror d’una guerra que, a soles, pot explicar-se per les ànsies expansionistes d’una superpotència: Rússia.

Dissortadament, com en altres llocs del planeta, els pobres, els febles, els que no importen a ningú són massacrats pel poder de l’imperialisme.

Afortunadament, el compromís d’autores com Doris Lessing continuen lluitant per a despertar consciències.

Fatima Mernissi va néixer en  un harem de la ciutat marroquina de Fes, el 1940.

És escriptora, sociòloga, professora en la Universitat Mohamed  V de Rabat i va guanyar el Premi Príncipe de Asturias l’any 2003.

Aquesta dona creu, sobretot, en que és possible un diàleg entre Orient i Occident, mitjançant l’aprenentatge i el reconeixement de l’altre.

Per això, afirma rotundament que es pot fer la revolució amb les paraules i que bastaria amb deixar de comprar i vendre armament i de demanar visats,  a canvi d’ invertir en educació. Aquesta és la fòrmula per conseguir el vell somni que ja la va seduir quan llegia Les mil i una nit: un món sense fronteres i sense pors.

Fatima Mernissi continua la seua lluita infatigable en defensa dels drets de les dones musulmanes.

Al seu llibre  Somnis de l’harem , Columna, Barcelona 2000, comparteix amb nosaltres els seus records d’infantesa i, a més a més dedica un homenatge a les dones que l’envoltaren  i l’ensenyaren a imaginar una vida diferent.

La seua tia Habiba li deia: – “Per a qui no té poder és essencial tenir un somni. Estàs en un harem quan el planeta gira al teu voltant amb tu enterrada fins el coll en el menyspreu i la negligència. Si et rebel.les, la direcció del planeta podrà canviar. Però el que has d’evitar, a qualsevol preu, és que el menyspreu que t’envolta entri dintre teu…”

“Todo depende de la mirada. Para una lombriz, un plato de espagueti es una orgía. Hay muchas historias, ninguna es la única”

La mirada de Galeano siempre estuvo cargada de preguntas. Siendo niño, en la escuela le contaron que Núñez de Balboa había sido “el primero” que, desde Panamá, vio a la vez  los oceános Atlántico y Pacífico. Él levantó la mano y preguntó:”¿Los indios que vivían allí eran ciegos?”. Lo echaron de clase.

En su último libro Espejos publicado por la editorial Siglo XXI, el escritor uruguayo mira la historia para hacer visibles y dar nombre a los anónimos: a las mujeres, que lucharon por existir durante siglos ; al sur y al oriente, despreciados desde la ignorancia del que cree saberlo todo… y a tantos y tantos otros.

La historia diaria que se escribe en los periódicos refleja cómo el poder alienta el odio al otro para gobernar con el miedo y lo plasma en el endurecimiento de las leyes de extranjería. También en las brutales actuaciones contra los emigrantes.

Mientras,  la literatura de Galeano se ha convertido en un bálsamo contra la locura de la vida. Y nos da luz con palabras como estas,en Eurotodo, que aparecen en Espejos:

Copérnico publicó, en agonía, el libro que fundó la astronomía moderna.

Tres siglos antes, los científicos árabes Muhayad al-Urdi y Nasir al-Tusi habían generado teoremas que fueron importantes en el desarrollo de esa obra. Copérnico los usó, pero no los citó.

Europa veía el mundo mirándose al espejo. Más allá la nada.

Las tres invenciones que hicieron posible el Renacimiento,  la brújula, la pólvra y la imprenta venían de China. Los babilonios  habían anunciado a Pitágoras con mil quinientos años de anticipación. Mucho antes que nadie, los hindúes habían sabido que la tierra era redonda y le habían calculado la edad. Y mucho mejor que nadie, los mayas habían conocido las estrellas, los ojos de la noche y los misterios del tiempo.

Esas menudencias no eran dignas de mención.